中国传统诗词中常使用寓情于景、以景托情、情景交融的艺术表达方式，意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。

­　　柳有送别、伤感之意

­　　红豆常指爱情

­　　桑梓代指故乡

­　　西风常表离情

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­　　古典文学中的那些常用意象，一起来学习~

­　　01

­　　冰雪、冰心

­　　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

­　　王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

­　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

­　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

­　　02

­　　月 亮

­　　对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

­　　李煜《虞美人》

­　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

­　　李益《从军北征》

­　　天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。

­　　碛里征人三十万，一时回向月明看。

­　　王建《十五夜望月》

­　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

­　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

­　　03

­　　柳 树

­　　以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

­　　《小雅·采薇》篇

­　　采薇采薇， 薇亦作止。 曰归曰归， 岁亦莫止。 靡室靡家， 玁狁之故。 不遑启居， 玁狁之故。

­　　采薇采薇， 薇亦柔止。 曰归曰归， 心亦忧止。 忧心烈烈， 载饥载渴。 我戍未定， 靡使归聘。

­　　采薇采薇， 薇亦刚止。 曰归曰归， 岁亦阳止。 王事靡盬， 不遑启处。 忧心孔疚， 我行不来。

­　　彼尔维何？ 维常之华。 彼路斯何？ 君子之车。 戎车既驾， 四牡业业。 岂敢定居？ 一月三捷。

­　　驾彼四牡， 四牡骙骙。 君子所依， 小人所腓。 四牡翼翼， 象弭鱼服。 岂不日戒， 玁狁孔棘。

­　　昔我往矣， 杨柳依依。 今我来思， 雨雪霏霏。 行道迟迟， 载渴载饥。 我心伤悲， 莫知我哀！

­　　王维《送元二使安西》

­　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

­　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

­　　王昌龄《闺怨》

­　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

­　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

­　　李白《春夜洛城闻笛》

­　　谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。

­　　此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。

­　　04

­　　芳 草

­　　在中国古典诗歌中喻离恨。

­　　白居易《赋得古原草送别》

­　　离离原上草，一岁一枯荣。

­　　野火烧不尽，春风吹又生。

­　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

­　　又送王孙去，萋萋满别情。

­　　《楚辞·招隐土》（节选）

­　　王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。 坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。

­　　乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》

­　　青青河边草。绵绵思远道。远道不可思。宿昔梦见之。

­　　梦见在我傍。忽觉在他乡。他乡各异县。展转不可见。

­　　枯桑知天风。海水知天寒。入门各自媚。谁肯相为言。

­　　客从远方来。遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。

­　　长跪读素书。书中竟何如。上有加餐食。下有长相忆。

芭 蕉

­　　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

­　　蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

­　　一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。

­　　何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。

­　　李清照《添字丑奴儿》

­　　窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。

­　　伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

­　　吴文英《唐多令》

­　　何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。

­　　年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。

­　　06

­　　梧 桐

­　　在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

­　　白居易《长恨歌》（节选）

­　　归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。

­　　芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。

­　　春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。

­　　西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。

­　　梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。

­　　夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。

­　　迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。

­　　鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共。

­　　李清照《声声慢》

­　　寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。 三杯两盏淡酒， 怎敌他、 晚来风急！ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。

­　　满地黄花堆积， 憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守著窗儿， 独自怎生得黑！ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、 点点滴滴。这次第， 怎一个愁字了得！

­　　温庭筠《更漏子》

­　　玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

­　　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

­　　07

­　　梅 花

­　　“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。

­　　苏轼《红梅》

­　　怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

­　　故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

­　　寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

­　　诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

­　　陆游《卜算子 咏梅》

­　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

­　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

08

­　　松 柏

­　　《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

­　　李山浦《松》

­　　孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。

­　　桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。

­　　另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

­　　09

­　　杜 鹃

­　　中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

­　　杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

­　　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

­　　杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。

­　　我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

­　　秦观《踏莎行》

­　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

­　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

­　　范仲淹《越上闻子规》

­　　夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，

­　　春山无限好，犹道不如归。

­　　10

­　　乌 鸦

­　　按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

­　　李商隐《隋宫》

­　　紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

­　　玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

­　　马致远小令《天净沙·秋思》

­　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

­　　11

­　　蟋 蟀

­　　作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。

­　　它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”

­　　那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”

­　　12

­　　猿 啼

­　　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

­　　杜甫《登高》

­　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

­　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

­　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

­　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

­　　李端《送客赋得巴江夜猿》

­　　巴水天边路，啼猿伤客情。

­　　迟迟云外尽，杳杳树中生。

­　　残月暗将落，空霜寒欲明。

­　　楚人皆掩泪，闻到第三声。

­　　他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

­　　13

­　　关 山

­　　关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。

­　　高适《塞上听吹笛》

­　　雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

­　　借问梅花何处落，风吹一夜满关山。