“五壮士”刘翔两种英雄莫混淆

日前，上海市教材编写组作出决定，在新的上海市课改语文教材中，《狼牙山五壮士》的课文被正式删除。课本的编写有多方面的考虑，除了文章的内容和表达水平外，还要考虑各种题材和体裁的适当搭配。因此，在课本中删去《狼牙山五壮士》，添上刘翔事迹，也许是合理的。但是，看了有关负责人的说明，我觉得他们的指导思想是错的。

　　上海市教材编写组主编徐荣根先生说：当初选入《狼牙山五壮士》是出于与时代接轨的考虑，现在删除也是现代社会的需要。现在社会以多元化为主，学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识。这就是说狼牙山五壮士的精神过时了。徐又说：只要是为了国家、为了人民奉献自己的都是革命英雄主义，过去革命战争时期有革命烈士，现在和平时期，有杨利伟，有桑兰，还有刘翔。

　　徐荣根把狼牙山五壮士等先烈和刘翔看成同一类型的英雄，犯了“英雄”释义上的错误。

　　什么是英雄？我查了中外的几种词典的解释，综合起来说，英雄是对社会有贡献的杰出人物，可分两种类型：一种是才能、勇武过人的人，一种是品质高贵的人。刘翔属于前者，五壮士属于后者。两种类型不应混淆。

　　人们对英雄的理解的确是随着时代的变化而变化的。就才能说，在重农轻商、讲究门第的封建社会，经商的才能、演艺的才能再高，也不受尊重；现在有才能的企业家、演艺人员却都成了受人仰慕的明星。就品质说，“君叫臣死，臣不能不死”的忠臣，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的烈女，曾被奉为典范；如今早已被视为愚昧，代之而兴的是个性解放和人民利益高于一切的观念。但是，毕竟有些东西是有永恒价值的，例如人对于超感性的“人生意义”的“终极关怀”就是。正因此，先哲所提倡的仗义执言、急公好义、杀身成仁、舍生取义，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，等等，历久而弥新。狼牙山五壮士体现的正是这种永恒的高贵品质，它在物欲横流的当前不但没有过时，反而需要大力弘扬。“价值多元化”是当前的事实，但并不是一切价值观都可以肯定地等量齐观，五壮士事迹所昭示的崇高价值观，对于儿童少年和成年人都是不可或缺的生动教材(不论是不是选入课本)。刘翔和狼牙山五壮士的不同，并不是与时代接轨的“新英雄”和过时的“旧英雄”的不同，而是分属于才能型和品质型两个类型。

　　自古以来，两类英雄的境遇就大不一样。才能型的英雄属于成功者，作为英雄可以大显身手，又可以名利双收，惠及家人；品质型的英雄属于“成仁”者，作为英雄往往要以个人的不幸甚至死亡为代价，有时还要遭受误解，甚至累及亲友。这种分别在当前仍很突出。奥运金牌得主得到的是那么高的荣誉，那么多的奖金，那么巨额的广告费。再看那些舍身救人的义士呢？有的死不瞑目，撇下孤儿寡母连抚恤金也没有；有的受伤致残，交不起医疗费，无人过问。这样的报道不是屡见不鲜吗？哪一类英雄对孩子们有吸引力是不言而喻的。刘翔的事迹不用进课本，孩子们早已当作偶像，背得滚瓜烂熟了。而另一类舍己救人的英雄，是不是被孩子们认可为英雄都难说。如果教育者，尤其是课本编者，对此没有清醒认识，难免起推波助澜的作用，后果不堪设想。

　　两种英雄都值得敬重，厚此薄彼的倾斜何时才能得到纠正呢？